الرحمة في الطب و العلاج الروحاني: الدعوات الروحانية،

اخر المواضيع

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الدعوات الروحانية،. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الدعوات الروحانية،. إظهار كافة الرسائل

أسرار البسملة و ما لها من الفوائد و البركات الخفيات

الأربعاء, أكتوبر 04, 2017

 أسرار البسملة و ما لها من الفوائد و البركات الخفيات


أسرار البسملة و ما لها من الفوائد و البركات الخفيات


   بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على اله و صحبه أجمعين : اعلم أيها المؤمن الفاضل أن البسملة( بسم الله الرحمن الرحيم) لها فضل كبير، و لها أمر عظيم ، فيها كل الخير.و الخير لمن داوم على قراءتها و تدبر البسملة يحصل له مراده .

و البسملة تعني بسم الله الرحمن الرحيم ومعناها طلب العون والبركة من الله وأسمائه الحسنى صاحِبِ الرحمة الشاملة والخاصة قبل البدأ في اي امر ذي بال . فقد روي في الحديث الشريف [كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه (ببسم الله الرحمن الرحيم) أقطع]. (أي ناقص) رواه الحافظ عبد القادر الرهاوي في كتاب الأربعين، والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه.

و يقال ان اسرار القران كلها موجودة في بسم الله الرحمن الرحيم لذا إبتدأت بها كل سور القران الكريم ماعدا سورة التوبة، فاذا دخلت مجلس قل بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا مجمد و على اله و صحبه و سلم تسليما .

و قد شرعت البسملة في كل أمور الإنسان لذكر الله سبحانه و تعالى في الأكل و الشرب و القعود و الجلوس و تلاوة القران أو عند الوضوء ،و ذكرها فيها تبركا و تيمنا و استعانة على إتمام الأمر و بها طلب القبول و الإخلاص لله تعالى .

أسرار البسملة و ما لها من الفوائد و البركات الخفيات


تعتبر كلمة البسملة اختصارا لبسم الله الرحمن الرحيم ،و المقصود بها طلب البركة و العون من الله تعالى قبل عمل أي عمل.فالمسلم بذالك يتبرأ من ان يكون الامر المراد القيام به من فعل او قول بأسمه او بأسم غيره كما جا في قوله تعالى :"أقرأ بأسم ربك الذي خلق ".اي باسم الذي يستمد منه العون .

اعلم وفقني الله و إياك لطاعته و فهم أسرار أسمائه أن من علم ما أودع الله تعالى في بسم الله الرحمن الرحيم من الأسرار لم يحترق بالنار ولم تآكله.وقد اتفق جميع العلماء على انه يستحب الابتداء ببأسم الله الرحمن الرحيم في كل امر ذى بال اتباعا للكتاب العزيز و لما روى ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال : كل امر ذى بال لا يبذا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اجذم و في رواية اخرى فهو اقطع و في رواية فهو ابتر و معناه انه قليل البركة و لا يبارك فيه . و روى ان الكتب المنزلة من السماء الى الارض 114 صحيفة شيت ستون و صحف ابراهيم ثلاثون و صحف موسى قبل التوراة عشرة و التوراة و الانجيل و الزبور و القران و معاني كل الكتب مجموعة في القران و معاني القران في الفاتحة و معاني الفاتحة مجموعة في البسملة .

و روى ان بسم الله الرحمن الرحيم لما نزلت اهتز العرش لنزولها و قالت الزبانية لم يذحل النار من قرأها و هي تسعة عشر حرفا على عدد الملائكة الموكلين بالنار .

و روى عن جابر رضي الله عنه انه قال لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم هرب الغيم الى المشرق و سكنت الرياح و هاجت البحار و اصغت البهائم باذن الله و رجمت الشياطين من السماء و اقسم رب العزة لا يسمى اسمي على مريض الا شفي و لا على شئ الا بورك فيه . و قال ابن مسعود رضي الله عنه: من اراد ان ينجيه الله من الزبانية التسعة عشر فليكثر من البسملة ،وهي تسعة عشر حرفا كل حرف نجاة من كل واحد منهم .ومن اكثر من ذكرها رزق الهيبة عند العالم العلوي و السفلي وبها قام ملك سليمان بن داوود عليهما السلام .

ومن كتبها مائة مرة و حملها رزق الهيبة في القلوب.

و روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال من كانت له حاجة الى الله تعالى فليصم الاربعاء و الخميس و الجمعة فاذا كان يوم الجمعة اغتسل و ذهب الى الجامع و تصدق بشئ فاذا صلى الجمعة قال بعدها:" اللهم اني اسالك باسمك الرحمن الرحيم الله لا اله الا هو الحي القيوم.... الى اخر الاية الذي عنت له الوجوه و خشعت له الاصوات ووجلت القلوب من خشيته اسالك ان تصلي و تسلم على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم و ان تقضي حاجتي و هي كذا فيسميها" ، و كان يقول لا تعلموها سفهاءكم فيدعو بعضكم على بعض فيستجاب لهم في الوقت .

و روي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال ما بين بسم الله الرحمن الرحيم وبين اسم الله الاعظم الا كما بين بياض العين و سوادها .

و قال النبي صلى الله عليه و سلم مابين الادميين و الشياطين الا بسم الله الرحمن الرحيم .

ومن فوائد بسم الله الرحمن الرحيم انها لما نزلت فرح اهل السموات بها من الملائكة و اهتز العرش لنزولها و نزل معها من الملائكة ما لا يحصى عدده الا الله و ازدادت الملائكة ايمانا و دنت لعظمتها الاملاك .

وكانت البسملة مكتوبة على جبهة ادم عليه السلام قبل ان يخلق بخمسمائة عام و كانت بسم الله الرحمن الرحيم مكتوبة على جناح جبرائيل عليه السلام يوم نزوله على ابراهيم عليه السلام قال:" بسم الله يا نار كوني بردا و سلاما على ابراهيم ". و ان بسم الله الرحمن الرحيم كانت مكتوبة على عصا موسى عليه السلام و كانت كتابتها بالسريانية و لولاها ما انفلق له البحر ، و ان بسم الله الرحمن الرحيم كانت على لسان عيسى عليه السلام حين تكلم في المهد وكان يتلوها على الموتى فيحيون باذن الله تعالى ، و ان بسم الله الرحمن الرحيم كانت مكتوبة على خاتم سليمان عليه السلام .
أسرار البسملة و ما لها من الفوائد و البركات الخفيات

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم انها مكتوبة في اول كل سورة من القران العظيم.

اذا اردت ان تطلب حاجة الى الله قل بسم الله الرحمن الرحيم 1000 مرة و احمد الله و قل اشهد ان لا اله الا الله ثم صل على سيدنا محمد ثم اطلب من الله حاجتك ثم اختم بالصلاة على سيدنا محمد .

و من خواص بسم الله الرحمن الرحيم اذا تلاها شخص عدد حروفها 786 حرف سبعة ايام متوالية على نية امر كان له ذلك من جلب خير او دفع شر او رواج بضاعة فانها تروج بادن الله تعالى .

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم ان من قراها عند النوم 11 مرة امنه الله تعالى تلك الليلة من الشيطان الرجيم ومن السرقة ومن موت الفجاة و تدفع عنه كل بلاء .

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم اذا قرات في وجه ظالم 50 مرة اذله الله تعالى و القى هيبته في قلب ذلك الظالم و امن من شره .

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم انها اذا قرات عند طلوع الشمس و انت مقابل لها 300 مرة و الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم كذلك رزقه الله تعالى من حيت لا يحتسب ولا يحول عليه الحول حتى يستغني الغنى التام .

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم للمحبة و المودة اذا تليت على قدح من الماء عددها 786 و سقيت لمن شاء احبه حبا شديدا ، و اذا شرب البليد من ذلك الماء عند طلوع الشمس مدة سبعة ايام زالت بلادته و حفظ كل ما سمع .

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم انها اذا تليت عند نزول المطر 61 مرة بنية الاستسقاء لموضع سقاه الله تعالى

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم انها اذا تليت بعد صلاة الصبح 2500 مرة بنية صادقة و قلب خاشع مدة اربعين يوم افاض الله تعالى على قارئها من غوامض الاسرار و راى في منامه كل شي يحدث في العالم و ذلك بشرط الرياضة فانه يرى عجبا و يكتم سره لينال امره .

ومن خواص بسم الله الرحمن الرحيم لقضاء الحوائج و الدخول على الحكام ان من اراد ذلك فليصم الخميس و يفطر على الزيت و التمر و يصلي المغرب و يقراها 121 مرة ثم يقراها من غير عدد الى ان يغلب عليه النوم فاذا اصبح يوم الجمعة فصلى الصبح و تلاها 121 مرة وكتبها في ورقة بمداد روحاني و بخرها بعود و كتابتها العدد المذكور فما حملها انسان من رجل او امراة الا و صار في اعين الناس كالقمر ليلة البدر و كان عزيزا مهابا و جيها مطاعا وكل من راه احبه و قضى حاجته و القى حبه في قلوب الخلق و كتابتها متصلة . طريقة اخرى و اذا كتب في رق غزال 121 مرة بمسك و زعفران و ما الورد و البخور قسط و ميعة و لبان و جاوي و حملها المقتر عليه في الرزق فتح الله عليه ووسع عليه رزقه ، و ان حملها مديون اوفى الله دينه و كانت له امانا من كل مكروه و اذا كتبها في جام زجاج اربعين مرة و محاها بماء زمزم او ماء بئر عذب و شرب من ذلك الماء اي مريض كان عافاه الله تعالى و اذا شربت منه متعسرة عن الولادة و ضعت حالا و اذا كتب في ورقة 35 مرة و علقت في البيت لم يدخله شيطان و لا جان و تكثر فيه البركة و اذا علقت تلك الورقة في دكان كثر زبونه و زاد ربحه و كترث بضاعته و اعمى الله عنه اعين الناظرين و اذا كتب في اول يوم من محرم في ورقة 130 مرة و حملها انسان لا يناله مكروه و اهل بيته مدة عمره .

و اذا كتبت 110 مرة للمراة التي لا يعيش لها ولد و للعاقر التي لا تحمل بعد طهرها من الحيض ثلاث ايام و حملت الورقة ووطئها الزوج حملت باذن الله تعالى و لا تضع الورقة بعد 60 يوم فانها تحمل بولد صالح ولا ترى لحمله مشقة باذن الله تعالى .

و اذا كتبت 121 مرة و دفنت في الزرع خصب ذلك الزرع و حفظ من جميع الافات .

فائدة عظيمة


من كتب البسملة الشريفة في وسط دائرة ثمان مرات و كتب حولها قوله تعالى محمد رسول الله و الذين معه ... الى اخر السورة و بخرها برائحة طيبة في وقت سعيد و حملها فانه يصير مهابا معظما مكرما عند الناس و لا يراه احد الا احبه و مال اليه بطبعه و تنجح له كل المقاصد باذن الله تعالى .

اقرأالمزيد

فضل اسمه تعالى الودود

الأربعاء, سبتمبر 27, 2017
فضل اسمه تعالى الودود
فضل اسمه تعالى الودود
فضل اسمه تعالى الودود

     بسم الله الرحمن الرحيم و صلى اللهم على سيدنا و شفيعنا محمد صلوات ربي و سلامه عليه خير من تعبد و تهجد بالليل و الناس نيام ،الذي علمنا ما لم نكن نعلم عن ربنا و خالقنا سبحانه و تعالى و تجلى في علاه :
     خلق الله سبحانه الإنسان و كرمه في خلقه و خلقته و سخر له ما في السموات وما في الأرض و زرع فيه الحب و المحبة و الود و المودة بينه وبين ربه أو بينه و بين سائر المخلوقات و أمره لآمر عظيم واحد وهو العبادة , أن يعبده في السر و العلن و لا يشرك به شيئا و لا معه أحدا. وتكون العبادة أما بصلاة أو قيام ودعاء أو تهجد و قد جعل الله له أسماء نستعملها في الدعاء و الرجاء إلى الله ومن هذه الأسماء اسمه تعالى الودود.
   و قد جاء التعبير بالأسماء الحسنى في القران في آيات نذكر منها:
  الآية الأولى : وهي قوله تعالى ):لله الأسماء الحسنى فادعوه بها و ذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون )180 سورة الأعراف.
  الآية الثانية : (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن آيا ما تدعون فله الأسماء الحسنى ) الإسراء الآية 11.
   و جاء في أسباب النزول : عن ابن عباس رضي الله عنه قال :تهجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات ليلة بمكة فجعل يقول في سجوده : يا رحمان يا رحيم. فقال المشركون : كان محمد يدعوا إلها واحدا فهو ألان يدعوا الهين اثنين الله و الرحمن. وما نعرف الرحمن إلا رحمن اليمامة يعنون مسيلمة الكذاب فانزل الله هذه الآية .
الآية الثالثة و هي قوله تعالى : (لا اله إلا هو له الأسماء الحسنى ) سورة طه الآية 8.
وهي تبين أن الإله الحق الخالق المدبر العليم الحكيم واحد احد في ذاته. له أسماء بالغة الحسن في التعظيم و التقديس.
   و الدليل على أن الودود اسم من أسماء الله الحسنى وروده في القرآن الكريم:
ورد اسم الله تعالى الودود مرتين في القرآن الكريم: في قوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} [هود:90]، وقوله جلَّ وعلا: {إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ . وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ} [البروج:13-14]
معناه :
    الودود مأخوذ من الود بمعنى خالص المحبة فالودود هو المحب المحبوب بمعنى واد مودود فهو ألواد لأنبيائه و ملائكته .و عباده المومنين .وهو المحبوب لهم بل لا شي أحب إليهم منه ولا تعادل محبة الله من أصفيائه محبة أخرى لا في أصلها ولا في كيفيتها ولا في متعلقاته و هذا هو الفرض. و الواجب أن تكون محبة الله في قلب العبد سابقة لكل محبة . غالبة لكل محبة و يتعين أن تكون بقية ألمحاب تبعا لها.
   ومحبة العبد لربه محفوفة بمحبتين من ربه : فمحبة بعدها شكرا من الله على محبة صار بها من أصفيائه المخلصين. و أعظم سبب يكتسب به العبد محبة ربه التي هي أعظم المطالب و الإكثار من ذكره و الثناء عليه. و كثرة الإنابة إليه و قوة التوكل عليه و التقرب إليه بالفرائض و النوافل. و تحقيق الإخلاص به في الأقوال و الأفعال . و متابعة النبي صلى الله عليه وسلم ظاهراو باطنا . كما قال تعالى قل أن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.



و الودود فيه قولان :
احدهما : انه بمعنى فاعل وهو الذي يحب أنبيائه و رسله و أوليائه و عباده المومنين .
و الثاني : انه بمعنى مودود وهو المحبوب الذي يستحق أن يحب الحب كله و أن يكون أحب إلى العبد من سمعه و بصره و جميع محبوبا ته.
دعاء اسمه تعالى يا ودود لقضاء الحاجات :
بسم الله الرحمن الرحيم : (اللهم يا ودود يا ودود أنت الذي أعلنت سر المحبة والمودة في قلوب أهل الأسرار،وأنت الذي أكملت ذوات الطالبين بنور الأنوار وتجليت بالعز الدائم والنور القائم فأحييت الأكوان،وأظهرت الإنسان وخلقت الأشباح وألفت بين الأرواح والأجساد.
أسالك اللهم بودك وسريان حبك في قلوب أنبيائك ورسلك وأوليائك وأصفيائك أن تلقي محبتك و ودك في قلبي كما ألقيت الروح علي قلب نبيك وحبيبك محمد (صلى الله عليه وسلم).وكما ألقيت محبة يوسف على قلوب عبادك ، وأن تسخر لنا حظا من روحانية هذا الاسم الشريف وهو إسمك الودود تسخر لنا به الملك والملكوت، (وتسأل حاجتك )يا مالك الملك والملكوت يا ودود يا ودود إنك علي كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
اقرأالمزيد

فضل اسمه تعالى اللطيف (ج 3) في قضاء الحوائج و المهمات:

الثلاثاء, سبتمبر 19, 2017

فضل اسمه تعالى اللطيف في قضاء الحوائج و المهمات:

فضل اسمه تعالى اللطيف في قضاء الحوائج و المهمات
    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين الذي بعث محمدا نبيا و رسولا صلى الله عليه و سلم :في هذا الموضوع سنواصل ذكر فوائد و فضائل اسمه تعالى اللطيف و هذا الباب الثالث سنتحدث فيه عن قضاء الحوائج و المهمات بفضل ذكر اسمه تعالى اللطيف :
و فيه خمس فوائد : 
الأولى : تتربص سبعة أيام و أنت تتلو الاسم بلا عدد لا تفتر عن ذكره ساعة و في سابع يوم و تكون ليلة الجمعة تقرأ الاسم 166141 مرة و على رأس كل 129 مرة تقول الله لطيف بعباده يرزق من يشاء و هو القوي العزيز 10 مرات و الدعاء الآتي مرة فإذا تم عملك يظهر لك الخادم فاطلب منه ما شئت فانه يقضيه لك بلا تأخير و هذه صيغة الدعاء تقول : اللهم يا رب الأرباب مربي الكائنات بلطيف ربوبيتك أسرع لي بسريان لطفك الخفي بلا محنة الذي ما لطفت به أحدا من خلقك إلا كفي و قلبني بين إصبعين من أصابع لطفك حتى اشهد لطيف اللطف من كل جهة و وقعت الإشارة إليها أو عجزت عنها حتى اغرق في بحار اللطف مبتهجا بحلاوة ذلك البحر حلاوة تغدوا بها أرواح المرتاحين إلى فهم أسرارك و امنحني اسما من أسماء نورك الذي من تذرع به وقي شر ما تخرج من الأرض وما ينزل من السماء وما يعرج فيها انك لطيف خبير الحمد لله دائما و الحمد لله كما ينبغي له و الحمد لله لعزته و لجلال قدرته يا فتاح يا فتاح و لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم و صلي الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم.
و إذا لم يأتك الخادم فاقرأ هذا الدعاء الأتي سبع مرات فانه يحضر و هو : اللهم إني اعلم أن لك نسمات لطف إذا هبت على مريض غفلة شفته و إن لك نفحات عطف إذا توجهت إلى أسير هوى أطلقه و إن لك عناية إذا لاحظت غريقا في بحر ضلالة أنقذته و إن لك رحمة إذا أخذت بيد شقي أسعدته و إن لك لطائف كرم إذا ضاقت الحيل على مقتر و سعته فاذهب اللهم من نسمات لطفك نسمة تشفي بها مرض قلبي و غفلتي و انفحني من نفحات عطفك نفحة تطلق بها اسري من هوى زلتي و ألحظني عنايتك ملاحظة تنقذني بها من بحر ضلالتي و أتني من لدنك رحمة تبدلني بها سعادة من شقوتي و عاملني بكرمك ما ترزقني به الإنابة إليك مع صدق الملجأ لسعة فضلك و أنلني بالدعاء قرع باب جودك حتى يتصل قلبي بما عندك و ترفع به سؤالي إلى قصدك و تطلق لساني بابتهال في طلب معرفتك أنت المفزع في جميع حاجتي و المعتمد في جميع جزئياتي و كلياتي برحمتك يا ارحم الراحمين – قل من ينجيكم من ظلمات البر و البحر .... إلى قوله ..........من كل كرب -




الثانية :
تذكر اسمه تعالى يا لطيف دبر كل صلاة 693 مرة ثم تقول سبع مرات غشغش 3 ملقوك 3 ضفوك 3 شغور 3 اللهم إني أسالك باسمك العظيم الذي احتجبت به عن خلقك و استترت به في علم الغيب عندك و أسالك بحق اسمك العظيم الأعظم فيطل 2 طيلف 2 لطيف 2 لطيف 2 إن تغمرني بلطفك و إن تسخر لي الكون وما فيه تحت إرادتي و إن تحصني ببغيتي و إن تؤيد ني بخدام اسمك اللطيف و إن تجعلني من أهله بفضلك و إحسانك و برك يالطيف 3 أجيبوا يا خدام هذه الأسماء فاني اقسم عليكم بحقها أجيبوا دعوتي و احظروا عندي لقضاء حاجتي بارك الله فيكم و عليكم ألوحا 2 العجل 2 الساعة 2 .
الثالثة :
تذكر اسمه تعالى اللطيف بيا النداء في مجلس واحد 32564 مرة و تطلب غرضك فانك تناله .
الرابعة :
تذكر الاسم 16641 مرة و تقول اللهم إني أسالك يا لطيف 3 من وسع لطفه أهل السموات و الأرض أسالك اللهم إن تلطف بي من خفي 3 لطفك الخفي 3 الذي إذا ألطفت به لأحد من خلقك كفى فانك قلت و قولك الحق – الله لطيف بعباده يرزق من يشاء و هو القوي العزيز .
الخامسة:
 تذكر الاسم أربعة ألاف مرة ثم تقول يا لطيف ألطف بي بلطفك الخفي يا لطيف يا قدير أسالك بالقدرة التي استويت بها على العرش فلم يعلم العرش أين مستقرك منه يا حليم يا عليم يا علي يا عظيم يا حي يا قيوم ي الله إلا ما كفيتني كذا و كذا .
اقرأالمزيد

فضل اسمه تعالى اللطيف ( ج 2)

الثلاثاء, سبتمبر 19, 2017

فضل اسمه تعالى اللطيف في ازالة المصائب و تفريج الكربات:

فضل اسمه تعالى اللطيف ( ج 2)
   بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين الذي بعث محمدا نبيا و رسولا صلى الله عليه و سلم :في هذا الموضوع سنواصل ذكر فوائد و فضائل اسمه تعالى اللطيف و هذا الباب التاني سنتحدث فيه عن زوال المصائب و تفريج الكرب بفضل ذكر اسمه تعالى اللطيف :

و فيه عشرفوائد :

الأولى : تخرج إلى الفضاء متطهرا و تصلي ركعتين لله تعالى و تطيل فيها السجود و تقول فيه يا لطيف يا خفي أدركني بلطفك الخفي بلا عدد حتى يغلب الحال فترفع راسك بخشوع فإذا فرغت من صلاتك فقل عقبها يا لطيف 16641 مرة بوحد و حال زائد فيذهب عنك ما كنت تجده من مصيبتك حالا بإذن الله تعالى .
الثانية :
تصلي لله ركعتين في محل طاهر ثم تقول يا لطيف بعدده الكبير 16641 ثم تقول اللهم يا لطيف يا خبير بجاه محمد البشير النذير إن تذهب عني شدة التعسير بالتيسير يا من جعل مع العسر يسرا و صلي الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم ثم تقوم و تصلي عشرين ركعة تقول في كل سجدة من سجداتها يا لطيف يا خبير 129 مرة فإذا فرغت من صلاتك تصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ألف مرة فان الكرب و الغم يذهبان بإذن الله تعالى.
الثالثة :
تتوضأ و تصلي ركعتين ثم تقول يا الله يا لطيف يا خبير يا رحمان ألف مرة و تصلى على النبي صلى الله و عليه و سلم ألف مرة بلفظ النبي الأمي قاصدا زوال الكرب فانه يزول حالا .



الرابعة :
تصوم لله يوما و تصلي في جميعه على النبي صلى الله عليه و سلم و تغتسل في أخره و تصلي العشاء و تدخل خلوتك ثم تصلي لله ما شئت من النقل المطلق ثم تقول بحال زائد و همة كبيرة و نفس عال يا لطيف بعدده الكبير و سورة الانشراح 129 مرة و الآية الله لطيف بعباده يرزق من يشاء و هو القوي العزيز 129 مرة كذالك ثم تعيد عملك يومين آخرين هكذا .و ليكن جلوسك على سجادة طاهرة و بعد تمام الأيام الثلاثة بعد صلاة الصبح ترفع السجادة فتجد تحتها ما يزيل همك و يقضي دينك أيضا .

الخامسة:
 لو زاد بشخص كرب بسبب محبته لمن لم يرحمه و لا يقضي و طرده فعليه إن يصوم لله تعالى يوما ثم يصلي فيه على النبي صلى الله عليه و سلم 70 مرة و يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه 70 مرة ثم يقول يا لطيف ألف مرة ثم تكتب في إناء يا لطيف 129 أن تنزع من قلبي محبة كذا بحق الطيف 129 و يمحوه و يشربه فانه ينساه.
السادسة :
من كان به كرب أو هم أو غم فليصم لله تعالى أياما يلازم فيها ذكر الاسم بيا النداء بلا عدد فانه ينجو مما به .
السابعة:
من كان به هم أو غم فليذكر الاسم بعدده الكبير و يدعو بما أراد فانه يستجاب له في الحال و أن صلى قبل ذلك ركعتين بالفاتحة و الانشراح كان جيدا .
الثامنة :
من أراد أن يكون ملطوفا به في جميع أموره فليتل الاسم في كل ليلة سبت 166141 مرة ثم يتلو أن ربي لطيف لما يشاء 270 مرة ثم الدعاء 7 مرات و يحمل مخمس الآية المذكورة على رأسه فانه ينال ذلك .
التاسعة :
من ضاقت نفسه و كان غريبا لا أنيس له أو به مرض لا يرجى شفاؤه فليتوضأ و يصلى لله ركعتين ثم يذكر الاسم 129 مرة فان الله يكشف ما به من ضر .
العاشرة :
من كان معسرا أو له بنت موقوفة عن الزواج فليتوضأ و يجلس في جوف الليل على طهارة و يذكر الاسم أم يغلب عليه منه حال فانه يزول عنه كل ما يؤلمه .
اقرأالمزيد

دعاء التوسل الى الله

الثلاثاء, سبتمبر 19, 2017

دعاء التوسل الى الله


دعاء التوسل الى الله



بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
فهذا هو الدعاء الناصري في التوسل الى الله عز وجل لسيدي امحمد بن ناصر الدرعي - رضي الله عنه -:

يَـــا مَـــنْ إلَـــى رَحْـمَـتِـهِ الْـمَـفَـــــرُّ ... وَمَــــنْ إلَــيْــهِ يَـلْـجَـأُ الْـمُـضَّـطَــرُ

وَيَـــا قَــرِيـبَ الْـعَـفْـــــــوِ يَا مَــوْلاَهُ ... وَيَـــا مُـجِـيـبَ كُـــلِّ مَـــــن دَعَــاهُ

بِــكَ اسْـتَـغَثْنَا يَــا مُـغِيثَ الـضُّعَــــفَا ... فَــحَــسْــبُـنَا يَـــا رَبِّ أَنـــت وَكَـفَـى

فَـــلاَ أَجَـــلَّ مِــن عظيم قُـدْرَتِـــــكْ ... وَلاَ أَعَـــزَّ مِــنْ عَـزِيـزِ سَـطْـوَتِــكْ

لعز مُـلْـكِـكَ الْـمُـلُوكُ تَــــخْــــضَـعُ ... تَـخْــفِـــضُ قـــدر مَـن تَشَاءُ وَتَرْفَعُ

وَالأَمْــــــرُ كُـــلُّـــهُ إلَـــيْـــــك رَدُّهُ ... وَبِـــيَــدَيْــكَ حَـــلُّـــهُ وَعَـــــــقْـــدُهُ

و نحن قد رفعنا أَمْــرَنَــا إلـــيـــك ... وَقَــــدْ شَــكَــــوْنَـا ضَـعْـفَـنَا إلَــيْـكَ

فَـارْحَـمْنَا يَــا مَـن لاَ يَـزَالُ عَـالِمًا ... بحــالــنــا وَلاَ يَــــــزَالُ رَاحِـــمــاً

وَانْـظُرْ إلَـى مَـا مَسْنَا من الْـوَرَى ... فَـحَـالُـنَا مِــن بَـيْـنِهِمْ كَـمَـا تَـــرَى

قــــد قـــــل وفرنــــا و قل جمنا ... و انــحـــــط ما بين الجموع قدرنا

و استــضــعــفـــونا شدة و شوكة ... و ستــنــقــصـــونـــا عــدة و عدة

وَنَـحْـنُ يَــا مَــن مُـلْـكُهُ لاَ يُـسْلَبُ ... لُــذْنَـا بِـجَـاهِـكَ الَّـــذِي لاَ يُـغْـلَـبُ

إلَـيْـكَ يَــا غَــوْثَ الـذَّلِـيلِ نَـسْـتَنِدْ ... عَـلَيْكَ يَـا كَـهْفَ الـضَّعِيفِ نَـعْتَمِدْ

مِــنـكَ الْـعِـنَايَةُ الْـتِـي لاَ نَـرْتَـجِي ... حِـمَـايَةً مِــنْ غَـيْـرِ بَـابِـهَا تَـجِـي

أَنـــتَ الَّـــذِي تَـهْـدِي إذَا ضَـلََـلْنَا ... أَنــــتَ الَّــــذِي تَـعْـفُـو إذَا زَلَـلْـنَـا

يَـا وَاسِـعَ الإحْـسَانِ يَـا مَنْ خَيْرُهُ ... عَـــمَّ الْــوَرَى وَلاَ يُـنَـادَى غَـيْـرُهُ

وَسِــعْـتَ كُــلَّ مَــا خَـلَـقْتَ عِـلْـمًا ... وَرَأْفَــــــةً وَرَحْـــمَـــةً وَحِــلْــمًـا

وَقَـــــدْ مَــدَدْنَــا رَبَّــنَــا الأَكُــفَّــا ... وَمِــنــكَ رَبَّــنَـا رَجَــوْنَـا الـلُّـطْـفَا

فَــأَبْــدِلِ الــلَّـهُـمَّ حَـــالَ الْـعُـسْـرِ ... بِـالْـيُسْرِ وَامْـدُدْنَـا بِـرِيـحِ الـنَّصْرِ

وَاَجْـعَـلْ لَـنَـا عَـلَى الْـبُغَاةِ الْـغَلَبَهْ ... وَاقْصُرْ أَذَى الشَّرِّ عَلَى مَنْ طَلَبَهْ

وَاَنْـصُـرْ حِـمَـانَا يَـا قَـوِيُّ نَـصْرا ... وَاقْـهَـرْ عِـدَانَـا يَــا عَـزِيـزُ قَـهْرا

وَاعْـكِسْ مُـرَادَهُمْ وَخَيِّبْ سَعْيَهُمْ ... وَاهْـزِمْ جُـمُوعَهُمْ وَأَفْـسِدْ رَأْيَهُمْ

وَعَــجِّـل الـلَّـهُـمَّ فِـيـهِـمْ نِـقْـمَـتَكْ ... فَــإنَّـهُـمْ لاَ يُــعْـجِـزُونَ قُــدْرَتَــكْ

وَكُــــنْ لَــنَــا وَلاَ تَــكُــنْ عَـلَـيْـنَـا ... وَلاَ تَــكِــلْــنَـا طَـــرْفَـــةً إلَــيْــنَــا

يَـــا رَبِّ يَـــا رَبِّ بِـــكَ الـتَّـوَسُـلُ ... لِــمَــا لَــدَيْــكَ وَبِــــكَ الــتَّـوَصُّـلُ

يَــــا رَبِّ أَنــــتَ رُكْـنُـنَـا الـرَّفِـيـعُ ... يَـــا رَبِّ أَنـــتَ حِـصْـنُـنَا الْـمَـنِيعُ
يَــــا رَبِّ يَــــا رَبِّ أَنِـلْـنَـا الأَمْــنَـا ... إذَا ارْتَـــحَــلْــنَــا وَإذَا أَقَـــمْـــنَــا

وَاَجْـعَـلْ بِـصَـادٍ وَبِـقَـافٍ وَبِـنُونْ ... أَلْـفَـي حِـجَابٍ مِـن وَرَائِـنَا تَـكُــونْ

بِــــــجَـــــاهِ لاَ إلَـــــــــــهَ إلاّ اللهُ ... وَجَـــاهِ خَــيْـرِ الْـخَـلْقِ يَــا رَبّــــاهُ

وَجَـــاهِ مَـــا بِـــهِ دَعَــاكَ الأَنـبِـيَا ... وَجَـــاهِ مَـــا بِــهِ دَعَــاكَ الأَوْلِـيَـــا

وَجَـــاهِ كُــلِّ مَــن رَفَـعْـتَ قَــدْرَهُ ... مِـمَّـن سَـتَـرْتَ أَوْ أَشَـعْـتَ ذِكْـرَهُ

وَجَـــاهِ آيَـــاتِ الْـكِـتَـابِ الْـمُـحْكَمِ ... وَجَــاهِ الاسْــمِ الأَعْـظَـمِ الْـمُـعَظَّمِ

رَبِّ دَعَــوْنَـاكَ دُعَــاءَ مَــن دَعَــا ... رَبًّــا كَـرِيـماً لاَ يَــرُدُّ مَـن سَـعَـى

فَـاقْـبَلْ دُعَـاءَنَـا بِـمَحْضِ الْـفَضْلِ ... قُـبُـولَ مَــنْ أَلْـقَى حِـسَابَ الْـعَدْلِ

وَامْــنُــنْ عَـلَـيْـنَـا مِــنَّـةَ الْـكَـرِيـمِ ... وَاعْـطِـفْ عَـلَـيْنَا عِـطْـفَةَ الْـحَـلِيمِ

وَانـشُـرْ عَـلَيْنَا يَـا رَحِـيمُ رَحْـمَتَكْ ... وَابْـسُـطْ عَـلَـيْنَا يَــا كَـرِيمُ نِـعْمَتَكْ

وَخِـــرْ لَـنَـا فِــى سَـائِـرِ الأَقْــوَالِ ... وَاخْـتَـرْ لَـنَـا فِـي سَـائِرِ الأَحْـوَالِ

وَاجْـمَعْ لَـنَا مَـا بَـيْنَ عِـلْمٍ وَعَـمَلْ ... وَاصْـرِفْ إلـى دَارِ الْبَقَا مِنَّا الأَمَلْ

وَانْـهَجْ بِـنَا يَـا رَبِّ نَـهْجَ الـسُّعَدَا ... وَاخْـتِـمْ لَـنَا يَـا رَبِّ خَـتْمَ الـشُّهَدَا

وَأَصْــلِـح الـلَّـهُـمَّ حَـــالَ الأَهْـــلِ ... وَيَــسِّـرْ الـلَّـهُـمَّ جَــمْـعَ الـشَّـمْـلِ

وَاقْــضِ لَـنَـا أَغْـرَاضَنَا الْـمُخْتَلِفَهْ ... فِــيـكَ وَعَـرِّفْـنَـا تَــمَـامَ الْـمَـعْرِفَهْ

يَــا رَبِّ وَانـصُرْ دِيـنَنَا الْـمُحَمَّدِي ... وَاجْـعَـلْ خِـتَـامَ عِــزِّهِ كَـمَـا بُـدِي

وَاعْفُ وَعَافِ وَاكْفِ وَاغْفِرْ ذَنْبَنَا ... وَذَنْـــبَ كُـــلِّ مُـسْـلِـمٍ يَـــا رَبَّــنَـا

وَصَـــلِّ يَـــا رَبِّ عَـلَـى الْـمُـخْتَارِ ... صَـــلاَتَــكَ الْــكَـامِـلَـةَ الْــمِــقْـدَارِ

صَــلاَتَــكَ الَّــتِــي تَــفِـي بِــقَـدْرِهِ ... كَــمَــا يَــلِـيـقُ بِــارْتِـفَـاعِ ذِكْـــرِهِ

ثُـــمَّ عَــلَـى الآلِ الْـكِـرَامِ وَعَـلَـى .. .أَتْـبَـاعِـهِ الْــغُـرِّ وَمَــن لَـهُـمْ تَــلاَ

وَالْــحَـمْـدُ لــلــهِ الَّـــذِي بِـحَـمْـدِهِ ... يَـبْـلُـغُ ذُو الْـقَـصْدِ تَـمَـامَ قَـصْـدِهِ

اقرأالمزيد

دقائق الأسرار في أذكار مابعد الصلاة

الاثنين, سبتمبر 11, 2017

دقائق الأسرار في أذكار مابعد الصلاة

دقائق الأسرار في أذكار مابعد الصلاة


    بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين  واشهد ان لا اله الا الله و حده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شي قدير.و اشهد ان محمدا عبد و رسوله، بلغ الرسالة و ادى الامانة و نصح الامة، و على اله و صحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين . الحمد لله الذي شرفنا بعبادته و سن لنا منهجا قيما نتبعه و شرع لنا من العبادات ما ينفعنا سواء قل او كثر . ومن هذه العبادات و ان كانت قليلة في وقتها الا ان خيراتها كثيرة و ثقيلة في الميزان الا و هي عبادة الاذكار مابعد الصلاة .


    فاعلم حفظك الله ان الأذكار التي بعد الصلاة اختيرت بعناية المسألة ليست عشوائية لاحظ إن الله جعل شيئا من أذكار مابعد الصلاة موجودة في الصلاة ، كي يخفف الله سبحانه و تعالى على الإنسان الفراق ، فراق العبد لفريضة الصلاة ،و جعل بعض الأذكار بعد الصلاة موجودة في الصلاة، انظر إلى التسبيح و التحميد و التكبير لبعد الصلاة سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر . فالتسبيح موجود في الركوع و السجود و التحميد قول الحمد لله تجده في الرفع من الركوع سمع الله لمن حمده ربنا و لك الحمد، و التكبير موجود من أول الصلاة إلى أخرها تقريبا في الانتقالات بين اركان الصلاة الله اكبر تكبيرة الإحرام و أتناء الركوع وفي السجود ...وقول لا اله إلا الله وحده لا شريك له و الموجود في الأذكار كذالك موجود في الصلاة تقول اشهد أن لا اله إلا الله عندما تكون في التشهد . و كذا قراءة القران الموجود في قيام الصلاة موجودة في الأذكار لما بعد الصلاة . فأنت عندما تقوم تقرأ سورة بعد الفاتحة و كذلك في الأذكار تقرأ المعودات و أية الكرسي .

 و الاستغفار موجود ما إن تنتهي من الصلاة تقول استغفر الله العظيم فهذا موجود بين السجدتين تقول ربي اغفر لي ربي اغفر لي . وقولك في الصلاة السلام عليك أيها النبي السلام علينا و على عبادك الصالحين، وهذا موجود أصله إذ تقول بعد نهايتك من الصلاة اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال و الإكرام. 

لأذكار ما بعد الصلاة معاني رائعة و جميلة

    المحب إذا قابل حبيبه ربما يجلس معه بالساعات فإذا فارقه و دهب ربما يتصل به هاتفيا بالطريق لان النفس تواقة إلى ما تحب . وكذلك إذا خشع إنسان في الصلاة يحتاج بعد الصلاة أن يتذكر شيئا من ذلك ،إن يقول شيئا و أول شي يقوله استغفر الله ، الاستغفار ثلاثا أي طلب المغفرة و سميت المغفرة بذلك لأنها تحمي صاحبها من أثار الذنوب أي تحميه من العذاب و العقاب . و جعله الله مباشرة بعد اشرف العبادات كدليل على إن الإنسان مقصر في حق الله ولو طال في العبادات.لاحظ الاستغفار بعد الوضوء حينما تقول اللهم اجعلني من التوابين و اجعلني من المتطهرين. وكذا تجده بعد الحج بعد الافاظة من عرفات قال الله سبحانه و تعالى:( ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ). و بعد ذالك تقول اللهم أنت السلام و منك السلام و السلام من أسماء الله الحسنى يعني أنت السالم من كل عيب و نقص . ومنك السلام أي أنت الذي تعطي السلامة لأي احد .و قولك تباركت يا ذا الجلال و الإكرام أي تزايد خيرك و تزايد برك ثم تقول بعدها لا اله إلا الله و حده لا شريك له الملك و له الحمد و هو على كل شي قدير اللهم لا مانع لما أعطيت و لا معطي لما منعت و لا ينفع ذا الجد منك الجد . و الجد هو الحظ من الدنيا من مال أو ولد أو ....معنى العبارة لا ينفع ذا الجد منك الجد أي لا ينفع صاحب الغنى غناه و إنما ينفعه العمل الصالح بفضلك و رحمتك .
    ثم تبدآ بالتسبيح و التحميد و التكبير و تبدأ بالعد . سبحان الله ثلاث و ثلاثين و الحمد لله ثلاث و ثلاثين و الله اكبر ثلاث و ثلاثين و تختم بقولك لا اله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد و هو على كل شي قدير مرة واحدة لتكمل المائة . و معنى التسبيح تنزيه الله عن ما لا يليق به سبحانه و تعالى .أي تبعد عن الله سبحانه أي و صف لا يليق به سبحانه و تعالى. وفي القران نلاحظ أن التسبيح يأتي بعد أي وصف للكفار لله سبحانه بأي وصف لا يليق سبحانه و تعالى . قال تعالى : (لا اله إلا هو سبحانه عما يشركون) . وقال الله تعالى كذالك : (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۖ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ) .
اقرأالمزيد

عظمة سورة الاخلاص و فوائدها

الاثنين, سبتمبر 11, 2017

 عظمة سورة الاخلاص و فوائدها

عظمة سورة الاخلاص و فوائدها

   عظمة سورة الاخلاص و فوائدها:الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على من ولاه ،الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه واشهد ان لا اله الا الله تعظيما لشأنه وأشهد أن محمد عبده ورسوله الداعي الى رضوانه وعلى اله واصحابه ، الحمد لله الذي جعل هذه الأمة خير أمة أخرجت للناس، وجعل فيها كتابه خير منهاج ونبراس. في هذه المقالة سنقف مع سورة مباركة مع سورة أحبها رجل فأحبه الله مع سورة قراءتها تعدل ثلث القرآن إنها سورة الاخلاص ( قل هو الله احد) : 

قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: ((أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟)) فشقّ ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟! فقال: ((الله الواحد الصمد ثلث القرآن)). وأمر صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يحتشدوا، فقال: ((احْشُدوا، فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن))، فحَشَد من حَشَد، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ: ((قُلْ هُوِ اللهُ أَحَدٌ)) السورة ثم دخل، قال أبو هريرة: فقال بعضنا لبعض: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فإني سأقرأ عليكم ثلث القرآن))، إني لأرى هذا خبرًا جاء من السماء، ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إني قلت: سأقرأ عليكم ثلث القرآن، ألا وإنها تعدل ثلث القرآن)).

(قل هو الله أحد). . وهو لفظ أدق من لفظ "واحد" . . لأنه يضيف إلى معنى "واحد" أن لا شيء غيره معه . وأن ليس كمثله شيء .

كان في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل من الانصار، يقراء قل هو الله احد في كل ركعة كان اماما لقومه في بني سلمة و هو حي من احياء المدينة كان اذا قام يصلي بهم وهو امام قرأ قل هو الله احد بعد كل ركعة ثم قراء سورة بعدها، فقال له اصحاب جماعة المسجد المامومون لو اكتفيت بسورة الاخلاص قل هو الله احد او اكتفيت بالسورة التى تقرؤها قال: لا انا احب ان اقراء بهذه السورة دائما قل هو الله احد و السورة ،ان اردتم ان اصلي بكم على هذا الشرط لن اترك قل هو الله احد في كل ركعة و ان اردتم ان تبحتوا عن امام اخر فابحثوا عن امام وكان هو يرون انه افضلهم و اولى بالامامة . فدهبوا الى الرسول صلى الله عليه و سلم فاخبروه الخبر قال اسألوه لمادا يقرأ قل هو الله احد في كل ركعة و لا يكتفي بالسورة الاخرى. فسالوه قال لان فيها صفة الرحمن و انا احب ان اقرأ بهده السورة لان فيها لمدح الرحمن ووصف للرحمن جل في علاه. فاخبروا الرسول صلى الله عليه و سلم فقال اخبروا الرجل ان الله يحبه. و في لفظ ان كان الرجل يقرؤها و قالوا له لماذا قال: اني احبها قال صلى الله عليه و سلم حبك لهذه السورة ادخل الجنة.


و قل هو الله احد لها قصة و هي ثلث القران كما جاء في الحديث. و فيها رسالة التوحيد و هي اعظم السور مدحا للبارئ سبحانه و تعالى و فيها الثناء على الله علا في علاه و هي جواب للرسول صلى الله عليه و سلم لما سالوه المشركون .عن احمد في مسنده قال :
المشركون انسب لنا ربك يا محمد من أي القبائل هو فانزل الله قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. فلما عرف الصحابي هذه السورة ان فيها مدح الرحمن و فيها صفة الرحمن احب ان يقرا هذه السورة في كل ركعة يتلذذ يجد انشراحا و يجد رغبة و تعلقا بها فاتابه الله ان ادخله الجنة بمحبته لها .
فضائل سورة القران

اصيكم ان تتدبروا قل هو الله احد و ثكثروا من تلاوتها، من قراها ثلاث مرات كانه قرا القران. فهي تعدل ثلث القران .جمع الرسول صلى الله عليه و سلم الصحابة وقال:احشدوا فاني ساقرؤ عليكم ثلث القران فتعجب الصحابة لان الوقت قصير على موعد مع احدى الصلوات و لا يمكن قراة ثلث القران فقرأ عليهم صلى الله عليه و سلم سورة قل هو الله احد حتى ختمها و قال هذه ثلث القران. و قل هو الله احد فيها مسائل منها انه سبحانه و تعالى هنا مدح نفسه يحب المدح جلا في علاه فالله سبحانه احد احد في ذاته احد في صفاته وفي اسمائه وفي افعاله لا اله الاهو الله الصمد الذي تصمد اليه الكائنات و تطلبه كل المخلوقات بكل الحاجات و تعدادها و بمختلف اللغات فيعطي الجميع و يمنح الجميع و يجود على الجميع. و يقول الخليقة -يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر – فدل على ان الصمد هو الذي تصمد اليه الكائنات أي تطلبه الحاجات كل الخليقة كبار و صغار ملوك ومملوكين الاغنياء و الفقراء جميعهم يطلبونه الرزق و العافية و الهداية و الذرية و الفلاح و التوفيق جل في علاه هو الذي يعطي الجميع . و الصمد هو الذي اكتمل سؤدده و عم شرفه و ثم كماله و هو وحده لا اله الا هو فان الله له الكمال المطلق و الجلال المطلق و الجمال المطلق فله سبحانه و تعالى من الاسماء احسنها ومن الصفات اعلاها و اجملها . و الصمد هو الذي لا يحتاج الى غيره و هو الذي يحتاجه غيره و الصمد لا ياكل الطعام فهو الذي يطعم و لا يطعم فهو الغني عن من سواه

سورة الاخلاص و هو الاسم المشهورة به و كذلك اسم الصمدية فهي السورة التي اخلصها الله تعالى لنفسه.وهي السورة رقم 112في المصحف الشريف .و عدد اياتها 4.الا ان منافعها و فضائلها لا تعد و لا تحصي:

من فضائل سورة الاخلاص نفعنا الله بها جميعا ,اخرج الامام الترميذي و احمد و ابن المنذر و ابن جرير عن ابن كعب ان المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه و سلم :يا محمد انسب لنا ربك,فانزل الله :قل هو الله احد الله الصمد لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا احد.و اخرج احمد و ابو عبيد في فضائله و النسائي عن ابن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قراء سورة الاخلاص فكانما قراء ثلث القران.

و اخرج ابن الضريس و البزار و البيهقي في الشعب عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم من قراء سورة الاخلاص مائة مرة غفر الله له ذنب مائتي سنة.

و اخرج احمد و الترميذي و البيهقي في سننه عن انس قال :جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال اني احب هذه السورة .فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم حبك اياها تدخلك الجنة .

و اخرج الترميذي وابن عدي و البيهقي عن النبي صلى الله عليه و سلم من قراء سورة الاخلاص 50 مرة غفرله ذنوب خمسين سنة .

و اخرج الترميذي و ابن عدي و البيهقي عن النبي صلى الله عليه و سلم انه من قراء كل يوم مائتي مرة قل هو الله احد كتب له الف و خمسمائة 1500حسنة و محىي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين.

و من فضائل سورة الاخلاص كذلك انه من صلى ركعتين بعد صلاة العشاء يقراء في كل ركعة الفاتحة و سورة الاخلاص 20 مرة في كل ركعة بنى الله له قصرا في الجنة .
اقرأالمزيد

دعاء ابطال العين و الحسد

الاثنين, سبتمبر 11, 2017

دعاء إبطال العين و الحسد 

دعاء ابطال العين و الحسد


بسم الله الرحمن الرحيم ولا اله إلا الله بيده مفاتيح الفرج ، والحمد لله ،ونعوذ بالله من  الكفر والشرك وأهل السحر والضــــــلال. 
ونصلى ونسلم على الهادي البشير والسراج المنير نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اللهم يا واسع العطاء يا منزل الشفاء يا رافع البلاء يا مجيب الدعاء أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على كل مرض وسقم وبلاء ، ياحى يا قيوم يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام برحمتك نستغيث:

هذا دعاء جميل لابطال العين و الحسد نافع ان شاء الله ، و يستحسن قرائته مرتين في اليوم مرة بالصباح و مرة بالمساء او عند الضرورة ،او كلما شعر اي شخصر بحالة غير عادية ، نسأل اله الشفاء للجميع و هذا هو الدعاء:
بسم الله اللهم رب الناس أذهب البأس وأشف أنت الشافي لاشفآء إلا شفائك شفاء لا يغادر سقما.
-1-بسم الله  2-بسم الله  3-بسم الله
-1- أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر2- أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر 3-أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر4- أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر5- أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر 6- أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر7- أعوذ بعزة الله وقدرته من ما أجد شر وأحاذر
-بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك.
-أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و من كل عين لآمة.
-أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه و عقابه و من شر عباده و من همزات الشياطين، و أعوذ بك رب أن يحضرون.
-اللهم ذا السلطان العظيم و المن القديم و ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات و الدعوات المستجابات عافنا من أنفس الجن و أعين الإنس.
-أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجوزهن برُ و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ و من شر ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها و من شر ما ذرأ في الأرض و من شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل و النهار و من شر طوارق الليل و النهار إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن.
-أعوذ بالله العلى العظيم من غضبه وعقابه وشر عباده ومن شر إبليس وجنده ومن شر شياطين الإنس والجن ومن شر كل معلن ومسر ومن شر ما يظهر بالليل ويكمن بالنهار ومن شر ما يظهر بالنهار ويكمن بالليل ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها.
-بسم الله يبريك من كل داء يؤذيك من حسد كل حاسد و كل عين و اسم الله يشفيك.
-اللهم أخرج كل عين وحسد اللهم أصرف كل داء عن الروح و الجسد اللهم أخرج كل عين من حيث دخلت، اللهم رد البصر خاسئاً حسيراً.
-اللهم أذهب حر العين، اللهم أذهب حرارة العيون، اللهم أذهب حر العين و بردها و وصبها و حسدها، اللهم أبطل تأثير العين و الحسد، اللهم أخرج كل عين لامه، اللهم أخرج العيون اللامة ، اللهم أخرج كل العيون القوية ، اللهم أخرج كل عين قديمة ، اللهم أخرج كل عين معجبة، اللهم أخرج كل عين متعجبة، اللهم أخرج كل عين منهم تعجبت، اللهم اخرج كل عين بالزينة أعجبت و تعجبت، اللهم أخرج كل عين و نفس تمنت و اشتهت، اللهم أخرج كل عين نظرت و استحسنت و ركزت و تمعنت ، اللهم أبطل كل عين و نظرة أمرضت و أهلكت ، اللهم أخرج كل عين و نظرة تكررت و ما بركت، اللهم أخرج كل عين و حسد .
-اللهم أخرج كل عين حاسدة حاقدة، و كل نفس خبيثة مبغضة لزوال النعم تمنت، اللهم أخرج كل عين قوية، كل عين حارة أورثت حرارة في الجسد أو برودة في الجسد، اللهم أذهب حرارة العيون و الحسد، اللهم اذهب حرارة العيون و بردها من كل الجسد، اللهم أذهب ما حل بسببها من تعب و ألم و مرض و نكد.
-اللهم أخرج كل عين حاسدة حاقدة، و كل نفس خبيثة مبغضة لزوال النعم تمنت، اللهم أخرج كل عين قوية، كل عين حارة أورثت حرارة في الجسد أو برودة في الجسد، اللهم أذهب حرارة العيون و الحسد، اللهم أذهب حرارة العيون و بردها من كل الجسد، اللهم أذهب ما حل بسببها من تعب و ألم و مرض و نكد.
-اللهم أخرج كل عين معجبة بالزينة و الجمال و الجاه و المال، اللهم أخرج كل عين معجبة، اللهم أخرج كل عين حاسدة للشعر استقرت للشعر سقطت و أتلفت، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة في الوجه أصابت لزينة و جمال الوجه غيرت، اللهم اخرج كل عين معجبة و حاسدة في العينين استقرت، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة في العينين استقرت، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة أصابت الفم و الأسنان و الفك واللسان و عطلت الكلام، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة أصابت العقول و الأذهان و أورثت النسيان و الخمول وفقد الكلام، اللهم أخرج كل عين معجبة و حاسدة أصابت في القوة و النشاط و الهمة و الحركة و على الأعصاب و العظام و سائر القوى أثرت. اللهم أخرج و أبطل كل عين سببت أمراض نفسية و أرهقت.
-اللهم أخرج كل عين بالروح امتزجت، و كل عين كبيرة لكل شيء شملت، اللهم اشف من كل عين و حسد بوصف الحاسد و بنفس السامع للوصف أثر، اللهم أخرج عيون الناس، اللهم أخرج عيون الأقارب، و عيون المعارف، والأصدقاء اللهم أخرج أعين و أنفس وحسد الجان، اللهم أخرج كل عين من الرجال أصابت، اللهم أخرج كل عين من النساء أصابت، اللهم أخرج كل عين من الصغار و الأطفال أصابت، اللهم أخرج كل عين في العلم أصابت، اللهم أخرج كل عين في الذكاء و الفطنة و الحكمة، اللهم أخرج كل عين و حسد في سداد الرأي و في الفهم و حسن الاستنباط و حسن الاستيعاب و جمال الخطب و الإلقاء و التفوق.
-اللهم أخرج كل عين و حسد في سرعة الحفظ و قوة الحفظ و سرعة الإجابة و حسن الخط و سرعة الكتابة، اللهم أخرج كل عين في العبادات، اللهم أخرج كل عين أصابت في العبادات في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، في الصلاة و الصيام و النوافل و الخشوع و تلاوة القرآن و حفظ القرآن و ترتيل و تجويد القرآن و جمال الصوت بالقرآن و الصدقة و الإحسان و بر الوالدين و صلة الأرحام.
-اللهم أخرج كل عين في الأخلاق أصابت في الأخلاق و حسن الأخلاق أصابت، اللهم أخرج كل عين في الأدب أصابت، في الأدب و الحياء و العفة و الشرف و الطهر و النقاء و التستر و الحجاب، اللهم أخرج كل عين في حسن التربية و حسن الأخلاق و حسن المعاملة أصابت، و في دفع السيئة بالتي هي أحسن، و في قوة الشخصية، اللهم أخرج كل عين في البيوت أصابت في زينة البيوت وجمال البيوت و جمال الأثاث، اللهم أخرج كل عين في البيوت استقرت، اللهم أخرج كل عين و حسد في البيوت استقرت، اللهم أخرج كل عين في زينة البيت و جمال البيت و كبر البيت أصابت، اللهم أخرج كل عين أصابت الأزواج، اللهم أخرج كل عين و حسد، أصاب الأزواج في سعادتهم و هنائهم و مودتهم و رحمتهم و استقرارهم و هدوءهم، اللهم أخرج كل عين فرقت، اللهم أخرج كل عين لقلوب الأزواج غيرت و لطبائع الأزواج غيرت، اللهم أخرج كل عين في الأبناء والبنات، اللهم أخرج كل عين و حسد في الأبناء و البنات في تربيتهم و أخلاقهم و زينتهم و جمالهم و مهارتهم و قدراتهم، اللهم أخرج ما أصابهم في تفوقهم و دراستهم، اللهم أخرج ما أصابهم في صحتهم و قوتهم و نشاطهم ، اللهم أخرج كل عين في الحمل و الولادة أصابت، في سهولة الحمل و سهولة الوضع و سهولة الرضاعة أصابت اللهم أخرج كل عين في الرزق و التجارة أصابت، في الغنى و سعة الرزق و المكسب أصابت، اللهم أخرج كل عين في العمل صدت، اللهم أخرج كل عين عن العمل عطلت، اللهم أخرج كل عين و حسد في التجارة أصابت، و في العمل أصابت في الرزق أصابت، ، اللهم أخرج كل عين و نظرة قاتلة, اللهم أخرج كل عين سممت، اللهم أخرج كل عين أورثت مرض مستعصياً، وأورثت سرطاناً، اللهم أخرج كل عين للكلى أتلفت، اللهم أخرج كل عين ليّفت، اللهم أخرج كل عين على الرأس استقرت، اللهم أخرج كل عين على العروق و الأعصاب أثرت، اللهم أخرج كل عين تراكمت، اللهم أخرج كل عين تحجرت اللهم شققها تشقيقا، اللهم قطعها و حرقها تحريقا، اللهم فجرها تفجيراً، اللهم زلزل العيون من الأجساد، اللهم زلزل كل عين ، الله أكبر من كل العيون، اللهم اكفنا شر العيون، اللهم اشفنا من كل العيون، اللهم أبطل عنا تأثير العين و الحسد.
و اصرف عنا أذى العيون، اللهم اكفنا شر شياطين العين و الحسد، اللهم إنا نعوذ بك من شياطين العين و الحسد، اللهم أكفناهم بما شئت، يا حي يا قيوم، برحمتك نستغيث من كل الحسد و من كل العيون، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً و أنت تجعل خروج العين سهلاً، اللهم رد البصر على من نظر و الحسد على من حسد ، اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك و أغنينا بفضلك عمن سواك، اللهم إنا نعوذ بك من العجز و الكسل و الجبن و البخل و الهرم و القسوة و الغفلة و نعوذ بك من الكفر و الفقر و الفسوق و الشقاق و السمعة و الرياء و الجنون و سيء الأسقام و السرطان، اللهم إنا نعوذ بك من الفقر و القلة و الذلة و نعوذ بك أن نظلم أو نُظلم، اللهم إنا نعوذ بك من أن نكون من الحاسدين، اللهم اكفنا شر الحاسدين و الحاقدين و الأشرار و الشياطين ، اللهم اشفنا بشفائك، و داونا بدوائك، اللهم أنزل الشفاء و ارفع كل العيون و الحسد و كل الداء إنك على كل شيءٍ قدير و بالإجابة جدير.

و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليما...
اقرأالمزيد

دعوة اية الكرسي المباركة

الاثنين, سبتمبر 11, 2017

دعوة اية الكرسي المباركة

دعوة اية الكرسي المباركة

دعوة اية الكرسي المباركة

    بسم الله الرحمن الرحيم و صلي اللهم و سلم على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم تسليما: سبحانك ربي و سعت كل شئ علما،سبحانك لا علم لنا الاما علمتنا ولا نحيط بشئ من علمك الابما شئت. فماذا يستطيع انسان ان يقول في اية الكرسي و هي سيدة اي القران ، انها اعظم اية في القران و كنز من كنوز الرحمن... الكل يحفظها لتحفظه و يرددها لترد عنه الاذى و تحرسه . انها خير رفيق على الطريق و حبل النجاة في ظلمات الحياة، و كيف لا وقد تضمنت ذكر الله في ثمانية عشر موضعا، وقد اشتملت اية الكرسي على فوائد جليلة : 
  -كونها من اعظم اية في القران.
  -ولانها تجير قارئها من الجن صباحا الى المساء ومساء الى الصباح.
هي سيدة الايات . اقرب اية توصلك الى الله . و اقرب اية تقربك الى الله .و القران هو سيد الكلام و البقرة سيدة القران و سيدة البقرة اية الكرسي . تحتوي على خمسين كلمة و كل كلمة ببركة . ومن قراها قضيت حاجته . ومن قراها دبر كل صلاة مكتوبة لا يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت . وعن علي رضي الله عنه قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله.
ومن قراءها قبل النوم تحفظه و تحفظ اهله و جرانه .
  و لها اثر كبير في روحانية الانسان . ومن داوما على قرائتها تدخل في دات روحانية الانسان أي ان الانسان الدي يقراؤها بكثرة يظهر اثارها عليه حيت تجد عنده نوع من البهجة و السرور و الطمانينة و تزيل عنه الغم و الهم و الوساوس الشيطانية كما انها تدفع عنك عيون الحقد و الحسد. كما انها ثاثر على صحة الانسان حيت تخلق نوع من التوازن داخل الجسم و داخل خلايا الجسن و تخلق نوع من الهدوء خاصة عن مواجهتك لمشكلة ما .
   من يداوم عليها يكون له نوع من القبول و الهيبة
لماذا هي سيدة أي القران
هي القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص و هي اشرف أية في القران فيها خمسون كلمة و في كل كلمة خمسون بركة و هي تعادل ثلث القران و هي اية جمعت اكثر من سبعة عشر اسم من اسماء الله الحسنى
متى نزلت ؟
نزلت ليلا ، و لما نزلت خر كل صنم في الدنيا و كذلك خر كل ملك في الدنيا و سقطت التيجان عن رؤوسهم و هربت الشياطين .
لماذا سميت اية الكرسي
الكرسي هو اساس الحكم و هو رمز الملك . و هي الدالة على الالوهية المطلقة .رفعها الله في بدايتها باسمه ( الله) و في نهايتها باسمه العلي العظيم . و هي ترفع كل من تعلق بها و استمسك بها .
ماذا قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم
و الذي نفسي بيده ان لها لسانا و شفتين تقدس الملك عند ساق العرش .لكل شئ سنام و ان سنام القران سورة البقرة و فيها اية هي سيدة أي القران هي اية الكرسي .
هل تعلم فضل اية الكرسي .
هي اية انزلها الله جل ذكره و جعل ثوابها لقارئها عاجلا و اجلا . فاما في العاجل لمن قراها في زوايا بيته الاربعة تكون للبيت حارسه و تخرج منه الشياطين . و لمن قراها ليلا خرج الشيطان من البيت و لا يدخله حتى يصبح و امنه الله على نفسه و هي لمن قراها في الفراش قبل النوم لنفسه او اولاده يحفطهم الله و لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا و يبعد عنهم الكوابيس و الاحلام المزعجة فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع، معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارساً من جوانبه الأربع، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته. اما في الاجل لمن قراها دبر كل صلاة يتولى قبض روحه الله ذو الجلال و الاكرام . ففي تفسير القرطبي قال: فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرأها من الآفات .من فضائل اية الكرسي العظيمة انها مع الفاتحة و ايتين من سورة ال عمران لا يقرؤهن احد الا نال الجزاء الاوفى. وعن الحسن قال اعطيت اية الكرسي. قال :قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فاتحة الكتاب . و اية الكرسي . و ايتين من سور ال عمران (شهد الله ........ الاية 18) . و (قل اللهم مالك الملك ...... 11-12) متعلقات بالعرش. يقلن : يا ربنا تهبطنا الى من يعصيك . قال :اني جعلتكن لا يقرؤكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة متواه . و الااسكنته حظيرة القدس . و الانظرت اليه بعينى في كل يوم سبعين نظرة . و الا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة . و الا نصرته من كل عدوه و اعذته منه . رواه ابن السنى و الشحامي .
وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه، فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي. قلت: هذا صحيح، وفي الخبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.

دعوة اية الكرسي الشريفة

أية الكرسي تقرئ على عدد حروفها وهي 170 أو عدد كلماتها وهي 50 أو عدد فصولها وهي 17 أو عدد الرسل وهي314.
ويقرا الزجر قبل الشروع في العدد وبعد الفراغ منه :
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم :
اللهم يا حي ياقيوم يابديع السموات و الأرض يا ذا الجلال و الإكرام أسالك باسمك الذي لا اله إلا هو الحي القيوم لا تاخده سنة ولا نوم أن تصلى على سيدنا محمد و افتح بخير وأنت الفتاح العليم اللهم ارحم ما خلقت و اغفر ما قدرت و طيب ما رزقت و تمم ما أنعمت تقبل ما استعملت وأحفظ ما استحفظت ولاتهتك ما سترت فانه لا اله إلا أنت أستغفرك من كل لذة بغير ذكرك ومن كل راحة بغير خدمتك ومن كل سرور بغير قربك ومن كل فرح بغير مجالستك ومن كل شغل بغير معاملتك اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ءال سيدنا محمد ونسألك جوامع الخير وفواتحه وخواتمه ونعود بك من جوامع الشر فواتحه وخواتمه واحفظنا فيما أمرتنا واحفظنا عما نهيتنا وأحفظ لنا ما أعطيتنا يا حافظ الحافظين ويا ذاكر الذاكرين ويا شاكر الشاكرين بحفظك حفظوا وبذكرك ذكروا وبفضلك شكروا ياغوث يا مغيث يا غياث المستغيثين لاتكلن إلى نفسي يا رب طرفة عين فا هلك ولا تكلني إلى الخلق فا ضيع سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر عدد ما خلق الله وعدد ما هو خالق وزنة ما خلق الله وزنة ما هو خالق وملء ما خلق الله وملء ما هو خالق وملء سمواته وملء أرضه ومثل ذلك وإضعاف ذلك وعدد خلقه وزنة عرشه ومنتهى رحمته ومداد كلماته ومبلغ علمه ورضاه حتى يرضى وإذا رضي وعدد ما ذكره من خلقه من جميع ما مضى وعدد ما هم ذاكروه فيما بقى من كل سنة وشهر و جمعة ويوم و ليلة وساعة من الساعات ونسمة وشم ونفس ولمحة وطرفه من الأبد إلى الأبد ابد الدنيا وابد الآخرة وأكثر من ذلك لا ينقطع أولاه ولا أخره يا من لا تضره الذنوب ولا تنقصه المغفرة هب لي اللهم يأرب ما لا يضرك وأعطيني ما لا ينقصك فانك ا هل التقوى وأهل المغفرة اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى ءال سيدنا محمد وان تتولاني بما توليت به المعتنى بهم من محبوبى البذريين وان تسكنني دوائر ألطافك الخفيات الذي عميت عنها عيون الكائنات وخفيت عليها يا من لا يشغله سمع عن سمع ولا يختلف عليه الأصوات يا من لا تغلطه المسائل ولا تختلف عليه اللغات يا من لا يتبرم بالإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك برحمتك ارحم الراحمين.

اقرأالمزيد

شروط رياضة الخلوة

الاثنين, سبتمبر 11, 2017

شروط رياضة الخلوة

شروط رياضة الخلوة

شروط رياضة الخلوة


بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و سلم 
:

   الخلوة عبارة عن ترك الدنيا بما فيها والاختلاء بعيدا عن الناس وترديد " ورد أو عزيمة أو اسم أو توجه أو آية " بلغه مفهومه أو غير مفهومه مع صيام وإفطار على ما يخلو من روح والنوم عن غلبه وذل وخضوع وخشوع تام حتى إتمام الأمر المراد وهى غير مقيدة بالوقت و الزمان بل هي محددة بدرجة استجابة الشخص للعوالم الخارجية.
و قد اجمع شيوخ الروحانيين إن لهذه الخلوة شروط لابد من التقيد بها ومنها :

1-استخارة الله سبحانه و تعالى : وهو أمر ملازم لكل الأفعال و الأعمال  لكل مسلم ومسلمة يقدم على أمر ما .

2-  التوبة إلى الله سبحانه و تعالى عن كل ما نهى عنه و الخضوع إلى كل ما احل على بني ادم من أكل من الحلال و شرب من الحلال و لباس من الحلال. فلا يمكن إن تتلقى أي استجابة من الملوك الروحانيين و بطنك ملئ بالحرام.

3-استحضار القلب أتناء الخلوة ، فلا يجوز انشغاله بأمور دنيوية تفقدك التركيز في عملك و لكن قم حارسا على قلبك، مهما أراد أن يذهب للتفكر في المحسوسات المعتادات ردده  حتى يعتاد الابتعاد عن الصور المحسوسات.

4-للخلوة لابد لها من مكان منعزل عن الناس جميعا مكان تبتعد فيه عن ملاقاة الخلق جملة و تفصيلا إلا شيخا واحدا يتكلف لك بالمئونة.

5-دوام الذكر في كل وقت و حين أتناء الخلوة.

-6دوام الصوم ،حتى لا ينشغل عقل بالبطن وما يخرج منها :جوع دائم تدريجا بأن تكون تأكل في ليلتك الأولى معتادك من الأكل ثم تنقص كل ليلة قدرا معلوما .

7- ترك أكل كل ما يخرج من الروح الحيواني جملة و تفصيلا.

8-دوام الطهارة حتى لا تجلس دون طهارة ساعة واحدة و لا تنام دون طهارة.

9-التقليل من النوم إلا لقدر الضرورة.

10- اتخاذ أوقات للذكر و باقي ذلك للراحة بأن يتخذ بين الليل و النهار ستة أوقات للذكر يذكر في كل وقت عددا معلوما و هي بعد الصبح و وقت الضحى و بعد الظهر و العصر و المغرب و في جوف الليل بعد النوم و ليكن في اليوم الأول تجعل وردا من الذكر في كل وقت قدر ما لا يشق على النفس و لا تزال حتى تصل إلى استغراق الليل و النهار في الذكر

11-و من شروطها كذلك ترك كل حاجة خارجة عن الرياضة مثل احتياج أهله إلى قوت و ما أشبه ذلك .

12-و من الشروط اللازمة  فيها معاملة الله عز و جل بالعبودية المحضة لوجهه و مجاهدة النفس لأجله و الأعراض عن كل ما سواه

13-و من لزوم  الشروط الحرص على استماع القلب إلى الذكر وقت الذكر مهما انصرف إلى غير ذلك رده بقدر طاقته حتى يعتاده ، فإن حافظت على هذه الشروط بتمامها حتى تبلغ أربعين يوما يقع في قلبك صفاء عظيم تتقوى به على قهر الروحانية إن أردت التصرف بهم و على جذب أسرار الأسماء إن أردت التصرف بها ، و يقع في قلبك حضور عظيم عند الذكر يسرع لك بانصباب أنوار الأذكار في قلبك.
 و من هنا يصح لك ابتداء السلوك إلى حضرة مالك الملوك، فعليك حينئذ بحفظ الشروط المتقدمة و دوام الخلوات و الاستغراق في الذكر، أي ذكر كان، فإنك حين تبلغ أربعين يوما أخرى تجد في قلبك نورا يجذبك إلى النهوض إلى الله بقطع كل عائق يعوقك عن النهوض إلى الله ،فإذا اختليت أربعين يوما أخرى على حفظ ما تقدم مع الاستغراق في الذكر تمكن الصفاء الروحاني في قلبك و قربت من الاتصاف بصفة الملائكة و سمعت الخطاب في قلبك من الغيب، فإن زدت أربعين يوما أخرى طلعت لك ناصية التوحيد الفعلي و ترى أفعال الله السارية في الوجود و ترى الكون كله لا حركة له و ترى يد القدرة الأزلية تحركه عيانا لا اعتقادا ،و من هنا استعد للدخول لحضرة الله و حينئذ تحتاج للشيخ المربي الذي تدخل به إلى حضرة المعرفة بالله و لا مطمع لك إلى المعرفة بدونه لكثرة ما في هذا المقام و ما بعده من المهالك و القواطع و السباسب الملتفة.

14-معرفة تصريفات الدعوة وكل ما يخص خدامها. وهذا أمر هام جدا لان المعرفة دائما تمنع من الزلل ، فمعرفة تصريفات الدعوة " التصريفات تعنى الفوائد المرجوة من الدعوة " وما المتاح منها ألان وما ستحصل علية لاحقا ومن هم خدامها وأسمائهم وطباعهم وأنواعهم ورؤسائهم وقبائلهم وكل شيء عنهم تقريبا وبدون تلك المعرفة فأنت لكذبهم خاضع ولتلبيسهم قانع.

15- التروحن بالدعوة.وهو مما سيعطيك قوة . ومعناه إن تتخذ من قسم الدعوة أو الاسم أو الآية وردا دائما بان تكون هي شغلك الشاغل وهدفك الدائم.رياضة الخلوة
اقرأالمزيد